tag:blogger.com,1999:blog-22714563911187882072012-02-10T00:09:16.698+01:00Initialement, "La Connaissance ouverte et ses ennemis".A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.comBlogger661100tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-42928389090685965602011-12-31T17:06:00.070+01:002012-02-09T18:33:43.181+01:00

N. B. Ceci fut revu après la lecture de la Charte de la Droite populaire, de communiqués de certains de ses membres et du texte de la Conférence des évêques de France Élections : un vote pour quelle société ? Cette note en 17 points évoluera jusqu'en mars 2012, je l'enverrai alors aux candidats ayant obtenu les 500 signatures. Les suggestions sont bienvenues, mais je ne peux m'engager à les

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-39797545872814555242011-12-01T12:12:00.007+01:002011-12-14T00:40:18.000+01:00

Fragments posthumes, U I 2b, fin 1870 – avril 1871: [16] : Les Hellènes pensent au sujet du travail comme nous au sujet de la procréation. Les deux passent pour honteux, mais ce n’est pas pour cela qu’on en déclarerait les produits honteux.La "dignité du travail" est un fantasme moderne de la plus sotte espèce. C’est un rêve d’esclaves. […]Seul le travail accompli par un sujet à la volonté libre

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-31072877345571053062011-11-24T22:45:00.002+01:002011-12-01T12:04:54.828+01:00

Le Coran stigmatise l’amour entre hommes dans 11 chapitres ou sourates, par des reprises commentées de paroles attribuées à Loth, habitant de Sodome. La fin tragique de cette ville lors d’une éruption volcanique au XXVe avant Mahomet –, fut interprétée comme une punition divine dont le Coran, plus généralement, menace régulièrement l’ensemble des incroyants.      Le Coran ignore le lesbianisme

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-6443790366148145942011-11-22T22:47:00.230+01:002012-02-10T00:09:16.717+01:00

A / Ancêtres lointains possibles B / J'ai repéré, en partant de mes arrière-grands-parents, neuf points d'origine : Ajaccio et Pianottoli (Corse-du-sud), Brûlon (Sarthe), Cenon (Gironde), Marseille, Nantes, Paris, Prones (Marne), Thionville (Moselle).C / Présentation à partir de tous mes arrière-grands-parents (bisaïeux) D / 19 patronymes connus (trisaïeux et quadrisaïeux) : BAILLY, BERNARD,

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-19371791932701391972011-11-05T11:08:00.007+01:002012-01-10T11:52:37.496+01:00

   "Le meilleur des hommes est celui qui pense par lui-même à ce qui, plus tard et jusqu'au terme, sera le mieux", écrivait, peu après Homère, l’autre grand poète grec de l’époque, Hésiode (vers l'an -700) dans ses Travaux (ligne 293).    « S’entretenir avec un homme que l'on tient pour un homme, c’est s’informer de ses opinions et lui découvrir en détail les siennes propres. » (Épictète,

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-54906235052106579602011-11-05T10:45:00.006+01:002011-11-11T20:15:14.907+01:00

Suite de : PENSER PAR SOI-MÊME (1)    L'intelligence en tant que faculté variable d'un individu à un autre fut clairement reconnue et analysée par les plus grands écrivains et philosophes. Les expressions citées en exemple par Pierre Larousse sont sans ambigüité : avoir de l'intelligence, être dépourvu d'intelligence, faire preuve d'intelligence. Selon Edmond et Jules de Goncourt, «la

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-66004838566415442282011-11-02T10:42:00.003+01:002011-11-11T20:16:22.341+01:00

Der freie Geist « Les gaillardes élévations d’un esprit libre » (Michel de Montaigne, Essais, II, xii, page 492 de l'édition Villey/PUF) Humain, trop humain – Un livre pour esprits libres (1878), Préface, § 2 : qu’il puisse y en avoir quelque jour […] c’est bien moi qui serais le dernier à en douter.§ 4: privilège périlleux de vivre à titre d’expérience et de s’offrir à l’aventure. Ce qui le

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-48636587320934612602011-11-01T14:10:00.006+01:002011-11-11T20:17:11.222+01:00

cartegeo.com LA FRANCE, LES FRANÇAIS Aurore, III, § 192 : « On ne peut contester aux Français qu’ils soient devenus le peuple le plus chrétien de la Terre […] ce peuple qui a produit les types les plus accomplis de la chrétienté devait inversement engendrer les types les plus accomplis de la libre pensée antichrétienne. » Par-delà bien et mal (1886), VI "Nous, les savants", § 208 : « La

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-90728437096482332772011-10-23T21:54:00.003+02:002011-12-15T17:30:48.220+01:00

J'esquisse ici en cinq points une définition personnelle de la philosophie : 1. Un principe général de libre examen impliquant le doute, la prudence, l’ouverture d’esprit, le recours conjoint à des distinctions (principe de spécification) et à des généralisations (principe d’homogénéité). 2. La reconnaissance d’un distinguo (cf l'adage scolastique distinguo - concedo ... nego ...) et d’une

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-68792187512869271862011-10-20T06:57:00.005+02:002011-11-11T20:21:07.184+01:00

"Jean-Louis Flandrin (4 juillet 1931 - 8 août 2001) est un historien français qui a profondément renouvelé l'histoire de la famille, de la sexualité et de l'alimentation." (wikipédia) « Si l’on excepte les mots du langage familier, voire grossier, comme "bougre" – qui n’apparaît pas au niveau des titres – l’homosexualité ne semble guère saisie, au XVIe siècle, qu’à travers la notion de

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-36685738227394416112011-10-19T23:25:00.008+02:002012-01-02T21:40:59.839+01:00

1) La franchise médicale Une franchise médicale s’applique sur les boîtes de médicaments, les actes paramédicaux et les transports. Le montant de la franchise est de : 0,50 euro par boîte de médicaments (ou toute autre unité de conditionnement : flacon par exemple) ; 0,50 euro par acte paramédical ; 2 euros par transport sanitaire. Elle est plafonnée à 50 euros par an. Toutes les personnes

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-48869652559290902442011-10-14T21:35:00.004+02:002011-11-11T20:55:25.754+01:00

Albert Camus à Stockholm devant des étudiants suédois : "Après avoir évoqué l’objection de conscience et le problème hongrois, de lui-même Camus lança l’invite non déguisée : « Je n’ai pas encore donné mon opinion sur l’Algérie, mais je le ferai si vous me le demandez. » Camus affirma la « totale et consolante liberté de la presse métropolitaine. Il n’y a pas de pression gouvernementale en

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-51143520499033119382011-10-10T08:32:00.004+02:002011-11-11T20:56:53.950+01:00

En 1824, les bases de l’académie des Sciences de Saint-Pétersbourgsont posées par Pierre le Grand.    On a trop souvent dit que les difficultés durables du régime communiste de l'ex-U.R.S.S. s'expliquaient par le niveau extrêmement bas de la Russie tsariste en 1917 : "tragiquement sous-développé" selon Pierre Mendès-France ; "ce pays qui était, il y moins d'un demi-siècle, le plus arriéré

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-91357492777318445332011-10-08T22:20:00.011+02:002011-11-12T19:20:16.888+01:00

Note que l'on pourra à juste titre qualifier de "sommaire", mais je n'ai encore rencontré aucun essai tentant de faire le point sur les principes à retenir et l'ordre dans lequel les prendre. Toute suggestion ou documentation sera la bienvenue. Principe de non-contradiction ou d’incompatibilité : La proposition : « A et non-A » est fausse pour toute proposition A (1). Principe d’apodicité ou d’

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-38637024170725218082011-10-07T12:40:00.005+02:002011-11-12T07:57:30.632+01:00

   La loi interdisant la dissimulation du visage dans l'espace public, notamment au moyen d'une "burka", est entrée en vigueur le 11 avril 2011. L'islam ne vient qu'en quatrième position dans l'ordre des convictions en Suisse : Catholiques : 42 % Protestants : 35 % Incroyants : 11 % Musulmans : 4,3 %. En troisième position en France (loin derrière les catholiques et les incroyants) mais il

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-38940946520313179912011-09-29T22:02:00.005+02:002011-11-12T11:45:09.628+01:00

À Monsieur le Président du Conseil national de l'Ordre des médecins (Certains éléments de cette lettre ont été anonymisés pour la publication sur facebook et Blogger). M. Claude Courouve, ... À :  conseil-national@cn.medecin.fr Le 19 octobre 2011 Monsieur le Président du Conseil national de l'Ordre des médecins, Mon courriel de septembre dernier étant resté sans réponse, je me permets de

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-81556281476571608152011-09-24T13:24:00.005+02:002011-11-15T12:58:49.377+01:00

Caricature danoise N° 7 Au nom d’Allâh le Miséricordieux plein de miséricorde. (répété au début de chacune des 114 sourates) « Cette combustion d’hommes et de pierres prête pour les incroyants (ou les incrédules). » Sourate II (la vache, ou la génisse), verset 22 ou 24 (suivant les éditions). « Les incrédules seront les hôtes (ou les compagnons) du Feu. » II, 37 ou 39. « Allâh maudisse les

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12 sur BLOGGER.COM : http://laconnaissanceouverteetsesdetracteurs.blogspot.com/2011/12/lxv-nietzsche-sur-le-travail-fb-xix.html (LXV) Version augmentée par rapport à celle de facebook. http://laconnaissanceouverteetsesdetracteurs.blogspot.com/2011/11/lix-nietzsche-la-france-leurope.html (LIX) Nietzsche, la France, l'Europe http://laconnaissanceouverteetsesdetracteurs.blogspot.com/2011/05/

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-66013519509566868352011-08-11T10:49:00.005+02:002011-11-12T12:15:11.439+01:00

    Le happening parisien puis national des cafés-philo fut initié par le professeur de philosophie Marc Sautet (1947-1998) en été 1992 au café des Phares, place de la Bastille, à Paris ; depuis, chacun a pu s’y improviser animateur de débat en « ouvrant un café », venir dans ces cafés, s’y exprimer, sur un sujet improvisé, sans aucun critère imposé de compétence ni effort requis de

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-42164612781196775622011-06-08T22:20:00.003+02:002011-11-15T13:11:28.417+01:00

XIII - LE BAZAR DE COHN-BENDIT X - PÉDOPHILIE §§ 1-5 IX - PÉDOPHILIE  §§ 6-11 XII - PÉDOPHILIE  §§ 12-17 XV - PÉDOPHILIE §§ 18-20 (Notes historiques)   

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2 sur BLOGGER.COM Article Gayssot Politiquement correct 4 sur FACEBOOK Liberté d'expression Liberté d'expression 2 Liberté d'expression, 3 Liberté de la presse

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3 sur BLOGGER.COM XLII - BADINTER ET LE TORDU XXXVIII - CONTRE LE "MARIAGE HOMO"  VII - REMARQUES AIGRES-DOUCES SUR LA CONSTITUTION EUROPÉENNE 8 sur facebook XLIV - SUGGESTIONS PRÉSIDENTIELLES 2012 XLIX - LE RÉFÉRENDUM SOUS LA Ve RÉPUBLIQUE XXV - DES MINARETS À L'IDENTITÉ FRANÇAISE XXIII - LA RUSSIE ET SES SAVANTS XVI - NOUVELLES NOTES SUR LE MARXISME (1) XVII - NOUVELLES NOTES SUR

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7 sur BLOGGER.COM XXXVIII - SUR LE "MARIAGE HOMO" XXXVII -PROCES DE SODOMIE XXXV - DÉBATS SÉNAT DU 22 MAI ET 3 OCTOBRE 1991 (EXTRAITS) XXXIII - DÉPÉNALISATIONS http://laconnaissanceouverteetsesdetracteurs.blogspot.com/2010/12/legitimisations-et-depenalisations-de.html http://laconnaissanceouverteetsesdetracteurs.blogspot.com/2010/12/legitimisations-et-depenalisations-de.html XXXII http://

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3 sur BLOGGER.COM XXIV - http://laconnaissanceouverteetsesdetracteurs.blogspot.com/2010/03/de-quoi-les-juifs-est-il-le-nom.html XIV - http://laconnaissanceouverteetsesdetracteurs.blogspot.com/2009/10/querelle-de-lart-et-de-la-morale.html XIII - http://laconnaissanceouverteetsesdetracteurs.blogspot.com/2009/10/le-bazar-de-cohn-bendit.html 5 sur facebook III -  SUR l'INTELLIGENCE ET LES

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Il se dit que François Mitterrand avait deux avocats, Robert Badinter pour le droit, et Roland Dumas pour le tordu. Je montre ici qu'à l'occasion Robert Badinter (photo) sait faire dans le tordu. Le Sénat a débattu le 4 mai 2011 d'une proposition de loi comportant notamment cette disposition : "La loi n° 2001-70 du 29 janvier 2001 relative à la reconnaissance du génocide arménien de 1915

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-67063257338628567432011-05-16T13:28:00.008+02:002011-11-25T14:15:47.323+01:00

    L'écrivain latin Marcus Tullius Cicero (Cicéron) faisait déjà le point : « La plupart [des philosophes] ont dit que les dieux existaient, mais Protagoras [d'Abdère] était dans le doute, Diagoras de Mélos et Théodore de Cyrène pensaient qu’il n’y en avait aucun. […] Diagoras [de Mélos], appelé άθεος (athée) et plus tard Théodore [de Cyrène] ont ouvertement nié l’existence des dieux.»

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5 sur BLOGGER.COM LXII - PENSER PAR SOI-MÊME (1) (fb III) LXI - PENSER PAR SOI-MÊME (2) (fb XX) XXXVI - INDEXATIONS DE NIETZSCHE XXII  - Dialectique 1 XXIII - Dialectique 2 2 sur facebook XXIV - DIX PRINCIPES LOGIQUES II -  "DIEU", LA FOI

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3 sur BLOGGER.COM L - http://laconnaissanceouverteetsesdetracteurs.blogspot.com/2011/09/xlviii-violence-et-intolerance-dans-le.html XXXIV - MAUVAISES ET BONNE RÉPUTATIONS DE L'ISLAM I - SUR FIDES ET RATIO 4 sur facebook XXVI - VIOLENCE ET INTOLÉRANCE DANS LE CORAN VII - NOTES SUR L'OBSCURANTISME RELIGIEUX II - "DIEU", LA FOI I - NOTES SUR LES RELIGIONS 1 sur UNION DES ATHÉES LE

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Mariage de Bègles L'Assemblée nationale a voté sur le mariage homo le 14 juin 2011 ; pour : 222, contre : 293. L'Assemblée n'a pas adopté la proposition de loi socialiste. (Les arrêts de la Cour d'appel de Bordeaux et de la Cour de cassation annulant puis confirmant l'annulation de ce "mariage" de Bègles, ainsi que la décision QPC du 28 janvier 2011 du Conseil constitutionnel, sont à la fin

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En l'an 1120, le canon 8 du Concile de Naplouse (Cisjordanie actuelle) décide que l'adulte sodomite doit être brûlé, l'actif comme le passif ; selon le canon 9, l'enfant coupable doit faire pénitence. J.D. Mansi, Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, Florence., XXI, colonne 264. Vers 1270, le chapitre 90 des Établissements de Saint Louis disposait : "Si quelqu'un est soupçonné de

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-85879988904665486682011-05-02T23:26:00.006+02:002011-12-01T12:52:01.447+01:00

   Les notes et les indications entre [ ] sont de MOI. La traduction est le plus souvent revue vers une plus grande littéralité à partir de celle des éditions Gallimard (Paris), Œuvres philosophiques complètes. Traducteurs : Anne-Sophie Astrup, Henri-Alexis Baatsch, Jean-Louis Backès, Pascal David, Maurice de Gandillac, Jean Gratien, Michel Haar, Cornélius Heim, Jean-Claude Hémery, Julien Hervier

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-75205117119096134232011-04-22T19:32:00.026+02:002011-05-24T16:23:29.409+02:00

 La publication de ce post (transcription à partir du Journal Officiel) est liée au mémoire d'Antoine Idier pour Sciences Po Lyon relatif à la dépénalisation de l'homosexualité et à mes activités associatives parisiennes en 1975-1980 dans ce sens. A. I. m'a remis en mémoire cette épisode. I - Débats du Sénat, 22 mai 1991, extrait (avec mes notes entre [en commentaire]) :   Palais du Luxembourg,

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-43391936027414661352011-03-09T12:23:00.016+01:002011-12-18T14:53:30.791+01:00

Michel de Montaigne : "[...] quand Mahomet promet aux siens un paradis tapissé, paré d'or et de pierrerie, peuplé de garçes d'excellente beauté, de vins et de vivres singuliers, je vois bien que ce sont des moqueurs qui se plient à notre bêtise pour nous emmiéler et attirer par ces opinons et espérances, convenables à notre mortel appétit." (Essais, II, xii, page 518 de l'édition Villey/PUF) "Je

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-50124621532479000332010-12-29T15:31:00.106+01:002011-12-14T02:12:37.755+01:00

   J'esquisse ici une vue d'ensemble des fluctuations du statut, notamment juridique, de l'homosexualité masculine en Occident, et notamment en France. I - Légitimations antiques et au Moyen-Âge : Voir mon opuscule, anthologie de textes grecs et latins de l'Antiquité et du Moyen-Âge, Ces petits Grecs ont un faible pour les gymnases. II Pénalisation judéo-chrétienne Voir le même Ces petits Grecs

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-36111890869466412662010-04-23T18:17:00.008+02:002011-04-24T10:36:17.717+02:00

LES VICISSITUDES DE CORYDON   Corydon fut réimprimé par les éditions Gallimard (Paris) en collection de poche Folio, n° 2235, en février 1991, puis en septembre 2001. Cette réédition de 2001, plus correcte que les précédentes, comportait cependant quelques erreurs anciennes, et des erreurs nouvelles …. Page 3 : rétablir le sous-titre fondamental "Quatre dialogues socratiques" ; page 8, lire "

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-86945742734557380272010-04-23T17:28:00.010+02:002011-04-24T10:27:44.925+02:00

PREMIER DIALOGUE   Le Visiteur entrant dans le bureau du Dr Corydon y observe une reproduction du tableau de Michel-Ange La création d’Adam.   Ce dialogue développe, à partir d'un fait-divers qui reste anonyme, l'exigence d'un jugement équitable par l'opinion publique (I,i). Vient ensuite l'histoire d'Alexis B. et de Corydon son aimé;  l'adolescent se suicida par désespoir d'amour (I,ii) ; ce

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-2327567916612218002010-04-23T13:48:00.008+02:002011-04-23T23:18:09.143+02:00

QUATRIÈME DIALOGUE   L'utilité sociale de la pédérastie est examinée en relation avec le mal de la prostitution. Il s'agit ici de pédérastie au sens grec du mot (relation amoureuse avec un adolescent déjà formé, pubère donc), et de son rapport direct avec les progrès des arts plastiques et ceux de la philosophie en Grèce antique. Quelques lignes de Nietzsche, relatives à l'esclavage et à la

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-28194397302450865522010-04-17T09:52:00.044+02:002012-01-16T17:35:09.470+01:00

   George Orwell dénonçait le totalitarisme et les atteintes aux libertés fondamentales, notamment à la liberté d’expression. Aujourd’hui, c'est le politiquement correct qui incarne ce Big Brother surveillant et censeur des paroles. La "Gayssot attitude", initiée dès 1986 par des députés socialistes au nom de la "défense de la vérité", prolongée par les lois mémorielles de 2001 et 2005, puis

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-46134955498358459482010-04-15T18:02:00.002+02:002011-04-23T12:22:45.799+02:00

Die ewige Wiederkehr : Index encore incomplet du thème. Fragments posthumes, M III 1, printemps-automne 1881 : [141] : Le retour de l’identique.Le nouveau centre de gravité : l’éternel retour de l’identique. [148] : dans chaque anneau de l’existence humaine absolument parlant, il vient toujours une heure où d’abord à un seul, ensuite à plusieurs, puis à tous se révèle la plus puissante pensée,

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-34150591983737824902010-04-13T13:07:00.010+02:002012-01-11T04:18:32.341+01:00

   INDEX RERUM DES ESSAIS DE MONTAIGNE   Renvoi de pages à l’édition de référence de Paris : PUF-Villey, 1965 et à l’édition en collection Quadrige (même pagination). L'orthographe le plus souvent modernisée.   Pour l’édition Paris : Gallimard 1962, collection "Bibliothèque de la Pléiade", nombre approximatif de pages à soustraire,  donné pour les chapitres les plus longs :I, xxvi (De l’

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-61514554486196670352010-04-04T19:31:00.005+02:002011-05-01T14:40:03.325+02:00

A - MONTAIGNE Humain, trop humain, IV, § 176 : les sentences de Shakespeare font honneur à son modèle Montaigne Opinions et sentences mêlées, § 408 : « Épicure et Montaigne, Goethe et Spinoza, Platon et Rousseau, Pascal et Schopenhauer. » Fragments posthumes, N II 4, été 1878 : [25] : Suivre la nature, une erreur, chez Montaigne. N II 7, été 1878 : [7] : Montaigne : « Qui a été une fois un

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-4814610826604162222010-03-28T15:05:00.002+02:002011-04-23T12:02:13.099+02:00

Fragments posthumes, P I 16b, printemps 1871 - début 1872 : [11] : le principe pédagogique correct ne peut être que celui de mettre la plus grande masse dans un rapport juste avec l’aristocratie spirituelle ; c’est là proprement la tâche de la culture (selon les trois possibilités hésiodiques) U I 4a, 1871 : 9 [70] : Égalité de l’enseignement pour tous jusqu’à 15 ans. Car la prédestination au

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   La formule de Stanislas de Clermont-Tonnerre (né en 1757 - défenestré à Paris par des émeutiers, le 10 août 1792) en 1790 : « Il faut tout refuser aux Juifs comme nation et tout leur accorder comme individus » supposait que "les Juifs" constituaient potentiellement une "nation". Il leur refuserait aujourd'hui les doubles et triples nationalités. Mais que "les juifs" soient une nation et

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Suite de Dialectique 1 Schéma Cl. Collin Blaise Pascal, Pensées : On trouve, étonnamment,  chez l'auteur des Provinciales les principaux éléments des dialectiques hégélienne et marxiste : mouvement, contradictions, unité des contraires. Ces extrémités se touchent et se réunissent à force de s’être éloignées [Cf Montaigne, Essais, I, liv, page 311 de l'édition Villey/PUF : « choses qui se

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-14247343175332032682010-02-22T11:07:00.010+01:002012-01-22T18:39:59.334+01:00

Ouvrage pas encore consulté. Allemand : die Dialektik ; russe : диалектика   « Il est possible que je me sois mis dans l'embarras. Mais avec un peu de dialectique, on s’en tirera toujours. J’ai naturellement donné à mes considérations une forme telle qu’en cas d'erreur, j’aurais encore raison. [Es ist möglich, daß ich mich blamiere. Indes ist dann immer mit einiger Dialektik zu helfen. Ich

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-59627448110707363222010-01-05T20:13:00.008+01:002011-06-10T16:23:38.203+02:00

Fragments posthumes, U I 2b, fin 1870 - avril 1871 : [123] : seule une toute petite troupe d’élus peut être initiée jusqu’aux degrés supérieurs ; la grande masse restera éternellement arrêtée sur le parvis. [Cf Gustave Flaubert, Bouvard et Pécuchet, VIII : « Si l’individu ne peut rien savoir, pourquoi tous les individus en sauraient-ils davantage ? Une erreur, fût-elle vieille de cent mille ans,

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-12955205250881410802009-12-27T19:23:00.006+01:002011-04-22T20:02:10.287+02:00

Fragments posthumes, U I 4a, 1871 : [70] : Égalité de l’enseignement pour tous jusqu’à 15 ans. Car la prédestination au lycée par les parents, etc. est une injustice. Fragments posthumes, Mp XIV 1b, 1876-1877 : [25] : On reproche au socialisme de ne pas tenir compte de l’inégalité de fait entre les hommes ; toutefois ce n’est pas là un reproche, mais bien une caractéristique, car le socialisme

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Voir ma note générale sur ces indexations  La Naissance de la tragédie, § 20 : le "journaliste", cet esclave en papier du jour, a pu triompher du professeur dans tous les domaines de la culture. Sur l’avenir de nos établissements d’enseignement [Conférences] : I [16 janvier 1872] : cette couche de colle visqueuse qui s’est glissée à présent entre les sciences, le journalisme Le journal se

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-74722475250400965072009-12-24T22:49:00.015+01:002011-05-01T13:15:32.896+02:00

A -  FRÉDÉRIC NIETZSCHE Fragments posthumes, U II 5a : 1874 : [39] : Il [Wagner] offensa les Juifs qui possèdent à présent en Allemagne la plus grande partie de l’argent et la presse. U II 8b, printemps-été 1875 : [166] : Sur la religion IV Pas de religion de la vengeance et de la justice! les Juifs, le peuple le plus mauvais. Humain, trop humain, VIII, § 475 : L'homme européen et la

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Fragments posthumes, P II 1b, automne 1869 : [52] : le plus haut que l’éthique consciente des Anciens ait atteint, c’est la théorie de l’amitié. [81] : Influence des femmes. Sur l'ancienne scène anglaise c’était des garçons qui jouaient les rôles de femmes et c’est précisément cette institution pudique et morale à l’origine qui poussa la mise en scène jusqu’à l’indécence la plus outrée#. P I 14b,

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Critique du "Que sais-je ?" consacré à l’homophobie par les Presses Universitaires de France en 2001. Le terme homophobie, que j’ai introduit dans la langue française de France en avril 1977 (1), a atteint en 2011 à la sur-notoriété et envahit le vocabulaire politique. L’homophobologue Daniel Borrillo le définit ainsi (2) : « hostilité (psychologique ou sociale) à l’égard des personnes

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CHRONOLOGIE SOMMAIRE § 18 - En 1536, le prêtre Benoît Gréalou, "convaincu d'avoir commis le péché sodomite avec trois ou quatre jeunes enfants ses disciples", fut brûlé vif à Cahors (Archives départementales du Lot, F 179). - Le musicien et maître de chapelle Richard Renvoisy fut condamné à mort en 1586 et exécuté à Dijon pour relation coupable avec un de ses enfants de chœur. - Brantôme a

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ROGER PEYREFITTE vs FRANÇOIS MAURIACAVRIL 1964    Au printemps 1964, une violente polémique éclata entre les écrivains Roger Peyrefitte et François Mauriac, puis s'étendit à leurs admirateurs respectifs.　 Une des causes, relativement lointaine, en était un article de Mauriac paru en octobre 1963, lors de la mort de Jean Cocteau.　 Après un sursaut prémonitoire, "Ah! l'envie me prend tout à coup

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   Au cours de la polémique Roman Polanski - Frédéric Mitterrand, Daniel Cohn-Bendit fut amené à demander la démission de Benoît Hamon de son poste de porte-parole du Parti Socialiste. Cela entraina en retour des imputations de pédophilie à l'égard de Dany le vert.   Il importe de préciser que D. C.-B. n'a, je crois,  jamais été vraiment pédophile, que sa "pédophilie" est toute politique et en

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§ 12 - À la différence de l'homosexualité, la pédophilie ne trouva jamais le moindre commencement d'adhésion chez les grands auteurs classiques ou modernes, à l'exception notable du marquis de Sade. Elle fut explicitement rejetée par Platon (Symposium, 181 d-e), ce qui passe bien trop souvent inaperçu　: le convive Pausanias reprochait à ceux qui aiment les impubères de surprendre leur jeunesse et

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«　Il faut être un crétin pour se définir comme un nietzschéen de gauche.　» Michel Houellebecq, entretien avec Jérôme Garcin, Le Nouvel Observateur, 25 août 2005. Allusion à Michel Onfray. Fragments posthumes, U I 2b, fin 1870 - avril 1871 : [182]　: refuser la déification du peuple　: nous ne mettons ici nos pas que dans ceux du grand individu. Un pareil amoncellement de pareils débris peut-il

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   La pédophilie, parfois illustrée (déjà la confusion) par le mythe pédérastique grec de l'enlèvement de Ganymède par Jupiter, fut définie lors d'un colloque de l'UNESCO à Paris en janvier 1999 comme relation sexuelle avec un enfant de moins de 13 ans ; précision utile car le mineur civil est souvent confondu avec cet enfant de moins de 13 ans. "Pour les Nations Unies, pour l'Union africaine et

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PRÉCÉDENT § 6. Le journaliste, aujourd'hui retraité, Luc Rosenzweig a fourni un témoignage intéressant sur les années 1950. Dans sa chronique "Pêle-Mêle" du quotidien Le Monde du 6 mars 2001, il interrogeait :　 «　Pourquoi, vers le milieu du siècle dernier, a-t-on laissé "œuvrer" pendant plusieurs lustres, dans un prestigieux établissement public d'enseignement secondaire de Lyon, deux aumôniers

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   Les « mensonges conventionnels de la civilisation » furent analysés par Max Nordau dans un ouvrage paru en 1883. C'est un vaste univers (mœurs, journalisme, politique, etc.), différent toutefois de celui de la rumeur (du latin rumor, bruit qui court) ; la comparaison du traitement du terme par le Grand Robert et l'Oxford English Dictionary met clairement en évidence que seuls les

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-61770568750993314662009-04-02T15:37:00.025+02:002011-12-15T15:27:03.259+01:00

NB. Ce Traité constitutionnel (Rome, 29 octobre 2004) comportait un Préambule, 448 articles, 36 Protocoles, 2 Annexes et un Acte final avec 50 Déclarations. Les Déclarations n'avaient pas de valeur juridique contraignante, seulement une valeur politique et interprétative ; elles ont, cependant, été prises en considération par le Conseil constitutionnel dans son examen de la compatibilité du

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-5488443192412958422009-03-24T15:24:00.137+01:002012-01-10T00:39:13.138+01:00

Claude Courouve lisant Charia-Hebdo le 2 novembre 2011    Dans la plupart des discussions actuelles autour de la liberté d’expression, on bute sur la formule "on n’a pas le droit de dire n’importe quoi, de dire des contre-vérités". Le débat public exige cependant, pour être républicain et efficace, que l’on ne fasse pas de la vérité supposée des propos le critère d'un droit à la parole et un

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-87397486033465221802009-03-12T17:56:00.008+01:002011-08-22T22:19:29.527+02:00

Le mariage de Bègles avait des antécédents célèbres. Le mariage entre hommes a commencé à être évoqué dans l’Antiquité romaine. Cas de Néron (37-68), Nero Claudius Caesar : SUÉTONE (vers 70/vers 150), avocat et biographe latin, Vie des douze Césars : [Chronologie : -48 César -44/-31 Auguste 14 Tibère 37 Caligula 41 Claude 54 Néron 68 Galba 69 Othon 69 Vitellius 69 Vespasien 79 Titus 81

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-76095084917873375302009-02-20T18:05:00.003+01:002011-04-23T12:07:15.965+02:00

NOTE SUR MES INDEXATIONS DE NIETZSCHE :    Les notes et les indications entre [ ] sont de moi. La traduction est le plus souvent revue vers une plus grande littéralité à partir de celle des éditions Gallimard (Paris), Œuvres philosophiques complètes. Traducteurs : Anne-Sophie Astrup, Henri-Alexis Baatsch, Jean-Louis Backès, Pascal David, Maurice de Gandillac, Jean Gratien, Michel Haar,

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-12864877695935396972009-02-13T17:53:00.019+01:002011-09-29T21:09:46.654+02:00

   Les obstacles à la probité ou à l'objectivité, c'est-à-dire à la possibilité de prendre connaissance d'un texte sans y ajouter des interprétations, demeurent (l'ignorance pure mise à part) l'esprit de parti et l'esprit de système, antagonistes de l'esprit d'examen ; tout esprit totalitaire cumule ces deux handicaps et suggère une appartenance au troisième et dernier type hésiodien (celui de

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-90715109489302286702009-02-06T15:25:00.016+01:002012-01-15T17:36:59.758+01:00

Que cette complainte sur le thème du déclin soit ancienne, remontant au moins au XIXe siècle, avec Ernest Renan (La Réforme intellectuelle et morale de la France), ne la réfute pas ; ces phénomènes sont très lents, à géométrie variable, et complexes. Récusée par des journalistes superficiels, elle est reprise par beaucoup de professeurs dont les analyses convergent ; un des derniers en date,

A. Claude Courouvehttp://www.blogger.com/profile/15024093569116682918noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2271456391118788207.post-59530534304668364142009-02-06T14:39:00.008+01:002011-12-31T21:50:15.265+01:00

   Un des mérites de l’encyclique Fides et Ratio (a) publiée en octobre 1998 est de réussir à présenter un exposé concis de la doctrine catholique (Tradition, Écriture, Magistère) et de sa distinction entre l’ordre de la foi et celui de la connaissance philosophique (I, § 9). Ces pages présentent des aspects variés ; certains intéressants, d'autres faibles, voire consternants. Six idées

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